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Cet essai interroge la possibilité d’une rationalité qui ne réduirait pas l’intelligibilité du réel à sa prévisibilité. À partir de Bergson, il examine le présupposé selon lequel être rationnel consisterait à penser un monde stable, répétable, déterminable et susceptible d’être anticipé. Loin d’opposer simplement l’intelligence à l’intuition, l’analyse montre que l’intelligence possède une fonction légitime : elle sélectionne, stabilise, mesure et prévoit en vue de l’action. Le problème apparaît lorsque cette efficacité locale est transformée en modèle universel de toute réalité. La philosophie bergsonienne permet alors de distinguer intelligibilité et prévisibilité. Un réel en devenir peut être intelligible sans être intégralement prévisible, parce que le temps n’est pas seulement succession d’états mais production de nouveauté. La durée, la création et la liberté exigent ainsi une pensée attentive à la genèse plutôt qu’à la seule détermination des résultats. L’essai propose finalement l’idée d’une rationalité du devenir : temporelle, révisable, non souveraine, génétique et compatible avec la nouveauté. Une telle raison ne renonce ni à la rigueur ni à la vérité ; elle accepte que le réel puisse contraindre la pensée à transformer ses propres catégories. Sa limite n’est donc pas l’irrationnel, mais la réalité elle-même lorsqu’elle excède les formes dans lesquelles la raison s’était habituée à la reconnaître comme rationnelle.