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Cette oeuvre a pour objectif principal, de démontrer que, malgré la démocratie, la lutte pour la reconnaissance demeure une nécessité pour accéder à des nouveaux droits et à des nouvelles formes de valorisation sociale. C’est la raison pour laquelle nous nous sommes intéressé au paradigme de la reconnaissance chez Axel Honneth. Héritier de certains précurseurs comme Rousseau, mais surtout Hegel, il affirme qu’aucun individu, ou qu’aucun groupe d’individus, ne peut considérer sa vie comme satisfaisante sans la reconnaissance de ses aspirations, de ses qualités, de ses particularités et de ses valeurs. La reconnaissance mutuelle, sur le plan affectif, juridique et social, est la condition d’une vie sociale apaisée. Elle permet d’accéder à la confiance en soi, au respect de soi et à l’estime de soi. Sans elle, on tombe dans le déni de reconnaissance qui se manifeste sous la forme des pathologies de la vie en société comme les violences, les humiliations, les offenses, mais surtout la perte, pour les victimes, de la considération qu’elles ont pour leur propre personne. Elles entrent, à cause de cette injustice de déni de reconnaissance, dans des considérations négatives envers elles-mêmes qui vont jusqu’à la perte de la confiance en soi, du respect de soi et de l’estime de soi. Arrivées à une telle situation, la seule manière, pour elles de se réapproprier leur propre vie, de se réconcilier avec elles-mêmes, passe par une lutte pour la reconnaissance.