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Cette recherche propose une reconstruction systématique de l’esthétique implicite de Peter Sloterdijk à partir de l’ensemble de son œuvre philosophique. Bien que le philosophe allemand n’ait jamais consacré de traité spécifique à l’esthétique, ses analyses de l’espace, de l’habitation, de la technique, de l’architecture, des pratiques artistiques et des formes symboliques témoignent de l’existence d’une réflexion cohérente sur l’expérience sensible. L’hypothèse centrale de cette étude est que cette esthétique trouve son fondement dans l’anthropologie philosophique de Sloterdijk, selon laquelle l’être humain est un être créateur de mondes, de milieux de vie et d’environnements culturels. À travers une lecture transversale de ses principaux ouvrages, notamment Kritik der zynischen Vernunft, la trilogie Sphären et Du mußt dein Leben ändern, cette recherche met en évidence la continuité des concepts de sphère, d’immunité, d’anthropotechnique, d’exercice, d’habitation et de coexistence. L’esthétique y apparaît comme une réflexion sur les processus de production des formes de vie plutôt que comme une théorie limitée au beau ou à l’œuvre d’art. L’expérience esthétique est ainsi comprise comme la capacité humaine à configurer des espaces, à produire des environnements habitables et à transformer le monde par des médiations techniques, culturelles et symboliques. L’originalité de cette recherche réside également dans son approche méthodologique. Elle privilégie une lecture transversale de l’ensemble de l’œuvre de Sloterdijk afin de reconstruire une architecture conceptuelle dispersée dans plusieurs ouvrages. Elle s’appuie en outre sur les éditions originales allemandes, permettant de restituer la richesse sémantique de notions fondamentales telles que Sphäre, Schäume, Anthropotechnik ou Übung, souvent difficiles à traduire intégralement en français. Enfin, cette étude entend combler une lacune de la recherche francophone en proposant la première reconstruction systématique de l’esthétique sloterdijkienne. Elle montre que cette pensée renouvelle les catégories classiques de l’esthétique en déplaçant l’attention du jugement de goût vers les conditions matérielles.