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Depuis les mouvements culturels nés autour de la conscience négro-africaine et les revendications autonomistes des territoires africains colonisés, le concept « africanisation » est de mode dans les sciences sociales du continent. Dans le fond, il s’avère comme l’une des notions les plus protéiformes voire insaisissables du champ politique africain contemporain. Qu’en est-il de ses acceptions et occurrences réelles dans les domaines particuliers de l’africanité, notamment au sens de l’afrocentricité, rejetant avec énergie le piège du « isme » ? Le présenta ouvrage ouvre un pan du potentialisme africain tout en mettant en évidence les limites qui entravent son expression, sans avoir la prétention d’épuiser le sujet, tellement la complexité du continent demeure au gré de multiples et insaisissables métastases des crises qui s’y développent. Une lecture critique de cette dynamique met à l’index la volonté et la capacité des Africains à « africaniser la pensée », c’est-à-dire à construire, en toute indépendance, les mécanismes susceptibles de parler de l’Afrique comme une réalité endogène, et non comme un héritage de la colonisation et des nombreux gouffres qui tentent de la maintenir dans un état de sujétion qui fait tache dans le contexte de l’universalisme intellectuel. (Re)-construire l’Afrique par les africains eux-mêmes et pour eux d’abord, transite inéluctablement par la reconnexion avec l’africanité, encore présente dans les savoirs premiers.