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La pratique du Maguenda / Gakido ne saurait être réduite à une simple activité physique, sportive ou martiale. Elle constitue avant tout un chemin long, exigeant et structurant, fondé sur la persévérance, la discipline intérieure et la méditation profonde sur la vie, l’homme et son rapport au monde. Dans cet ouvrage, l’auteur rappelle avec force que toute pratique martiale dépourvue de fondement idéologique, de cadre philosophique et de direction spirituelle claire expose inévitablement le pratiquant à des dérives comportementales et identitaires. En effet, pratiquer sans repères conduit souvent à une quête désordonnée de sens. Le pratiquant, privé d’un socle doctrinal propre à sa discipline, se voit contraint de chercher ailleurs les ressorts théoriques qui lui manquent. Il emprunte alors à d’autres systèmes martiaux ou philosophiques des éléments parfois antagonistes, parfois complémentaires, mais rarement cohérents entre eux. Cette hybridation non maîtrisée fragilise l’identité de la pratique et brouille la finalité même du chemin martial. Le Maguenda, tel que présenté dans cet ouvrage, se veut au contraire une voie structurée, enracinée dans une vision africaine du monde, de l’homme et de la communauté. Le Maître s’attaque également à un préjugé profondément ancré dans les consciences contemporaines, y compris chez de nombreux Africains : l’idée selon laquelle l’Afrique serait incapable de penser, de conceptualiser et de développer des systèmes disciplinaires, philosophiques et techniques autonomes. Cette conviction erronée, entretenue par des siècles de domination culturelle et de dévalorisation des savoirs endogènes, trouve un écho jusque chez certains pratiquants et néophytes d’aujourd’hui. Pourtant, rappelle l’ouvrage, la créativité martiale n’est l’apanage d’aucune nation. Elle relève d’un savoir anthropique universel, façonné par l’histoire, l’environnement, les besoins de survie et les structures sociales des peuples. Le Maguenda s’inscrit ainsi dans une dynamique de réveil des maîtres africains, non pas dans une posture de rupture avec le monde, mais dans une volonté de contribution consciente à l’héritage universel des arts martiaux.