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Cet essai interroge la thèse heideggérienne de la pauvreté en monde de l’animal, développée dans Les Concepts fondamentaux de la métaphysique. Monde – finitude – solitude. Il examine si cette thèse résulte d’une analyse phénoménologique du vivant ou si elle dépend d’une définition préalable de l’ouverture au monde qui tend à exclure l’expérience animale. L’étude analyse la distinction entre Umwelt et Welt, le concept de Benommenheit et la structure de l’« en tant que » (Als-Struktur). Le dialogue avec Jakob von Uexküll permet de penser le milieu animal comme un ensemble de relations propres à chaque vivant, tandis que la lecture de Derrida conduit à interroger la frontière entre l’homme et l’animal. L’essai soutient que Heidegger décrit avec pertinence la spécificité du comportement animal et récuse sa réduction mécaniste. Toutefois, le passage de la différence à la privation demeure discutable. La pauvreté en monde apparaît ainsi partiellement justifiée, mais non entièrement démontrée. L’enjeu est de penser l’altérité animale sans la mesurer exclusivement à l’expérience humaine.